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Leben & Kultur 2023

Die seltsame und finstere Geschichte des Weihnachtskrampus

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Die seltsame und finstere Geschichte des Weihnachtskrampus
Die seltsame und finstere Geschichte des Weihnachtskrampus
Anonim

Pelz, Teufelshörner und eine Vorliebe für Kinderfleisch: Wir lüften den Mythos hinter Europas ursprünglichem bösem Weihnachtsmann

Aus dem Mittel alter stammt ein Fabelwesen: der sagenumwobene Krampus. Halb Ziege, halb Teufel, er ist ein Anti-St. Nicholas, der ungezogene Kinder schlägt und bestraft, bevor er sie in einem Korb zu seinem Versteck zurückschleppt und sie für das Weihnachtsessen verspeist.

In der Folklore Westeuropas taucht Krampus am 6. Dezember zur Krampusnacht mit dem Weihnachtsmann auf. Während der fröhliche alte Nikolaus Süßigkeiten und Geschenke verteilt, nimmt Krampus die Kinder ins Visier, die zu böse waren, um Geschenke zu bekommen. Die Tradition hat mit Krampuslauf oder Krampuslauf auf der ganzen Welt eine modernere Rolle übernommen, wo Männer, die als gehörnte Teufel verkleidet sind, betrunken durch die Straßen tummeln, Anwohner jagen und chaotische Heiterkeit verursachen.

Die heidnische Feiertagstradition, die im 17. Jahrhundert von der christlichen Religion vereinnahmt wurde, wurde viele Jahre lang unterdrückt – aber jetzt feiert sie ein Comeback. Krampus wurde in Hollywood-Filmen, Büchern und sogar Fernsehsendungen gezeigt. Der LA-Journalist und Krampus-Enthusiast Al Ridenour hat einen Wälzer über den Weihnachtsteufel geschrieben, The Krampus And The Old, Dark Christmas Roots und Rebirth of the Folkloric Devil, jetzt erhältlich bei Feral House. Dazed sprach mit ihm über die Legende von Krampus, warum er so wild aussieht und was ungezogene Kinder in dieser Weihnachtszeit erwarten können.

Wann und wo entstand die Legende vom Krampus?

Al Ridenour: Das ist eine Frage, deren Beantwortung ich 150 meines Buches widme, daher ist es schwierig, Ihnen eine kurze Antwort zu geben. Was das „Wo“betrifft, ist es jedoch ziemlich einfach. Er ist ein Wesen aus der östlichen Hälfte Österreichs, dem Alpenraum und Bayern, dem benachbarten Teil Deutschlands. Der Name „Krampus“ist eigentlich ziemlich modern. Es geht nur auf die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück, aber wir sehen ähnliche saisonale Erscheinungen von teuflischen oder monströsen kostümierten Charakteren schon etwas früher. Man könnte argumentieren, dass diese Bräuche sogar auf die römischen Feierlichkeiten von Kalends zum Jahreswechsel zurückgeführt werden könnten, wo wir von Menschen hören, die in Tierhäute oder als gehörnte Bestien gekleidet von Tür zu Tür gingen.

„Eltern haben diese Art von spielerisch konstruierten, bedrohlichen Figuren verwendet, um Kinder bei der Stange zu h alten. Normalerweise sind sie schattenhafte und vage definierte Figuren, die effektiver sind, weil sie so sehr die verängstigte Vorstellungskraft des Kindes verlassen.“– Al Ridenour

Wie interagierte die Legende mit der Folklore der Germanen?

Al Ridenour:Es gibt viele Verbindungen zwischen der Krampus-Folklore und dem Rest der Mythologie der deutschsprachigen Länder. Er ist mit einer Vielzahl von vage definierten Spuk- oder Schreckgespenstcharakteren verwandt. Der wilde Krampuslauf oder Krampuslauf kann eine Art Inszenierung der Folklore der Wilden Jagd oder der wütenden Armee sein – Namen, die Volkskundler für furchterregende Erscheinungen von Geistern oder Teufeln verwenden, von denen gesagt wird, dass sie in den Himmeln oder durch Städte oder Wälder schwärmen, besonders in der Umgebung Weihnachtssaison. Er ist sogar mit einer weiblichen hexenähnlichen Figur, Frau Perchta, verwandt, die Jacob Grimm als Cousine der deutschen Märchenfigur Frau Holle bezeichnete.

Beschreibe die wilde Erscheinung von Krampus. Warum war er so beängstigend?

Al Ridenour:Er war beängstigend, weil Eltern und in geringerem Maße auch die Kirche ihn brauchten. Ich sage in geringerem Maße, weil die Figur eher eine Schöpfung des Volkes als der Kirche ist, also wirklich das Produkt einer Art Volkskatholizismus an der Basis. In seiner einfachsten Form ist er nur ein Schreckgespenst, das verwendet wird, um gutes Benehmen zu fördern. Bis in die letzten 100 Jahre – und vielleicht seit Jahrtausenden – haben Eltern diese Art von spielerisch konstruierten, bedrohlichen Figuren verwendet, um Kinder bei der Stange zu h alten. Normalerweise sind sie schattenhafte und vage definierte Figuren, die effektiver sind, weil sie so sehr die verängstigte Vorstellungskraft des Kindes verlassen.

Der Krampus ist mit einer anderen deutschen Figur verwandt, dem „Mann mit dem Sack“, der mindestens so alt ist wie das 17. Jahrhundert. Er ist auch ziemlich vage definiert. Sein Name und die Tatsache, dass der Sack wie der Krampuskorb verwendet wurde, um böse Kinder wegzuschleppen, ist so ziemlich alles, was er hat. Der Krampus ist eine dieser Charakterarten. Hörner und Pelz wurden möglicherweise teilweise dank der kirchlichen Ikonographie des Teufels hinzugefügt, aber sein Aussehen war auch das Produkt aller Materialien, die auf einem Bergbauernhof gefunden werden könnten. Ziegenhäute und -hörner waren auf Almen ziemlich leicht zu bekommen, und so wurden sein Fell und seine Hörner zu Ikonen.

krampus

Gibt es irgendwelche Legenden von Krampussen, die tatsächlich Geschenke ausliefern oder so etwas Gegenteiliges?

Al Ridenour: Nein. Es gibt jedoch eine ziemlich gleichwertige Figur weiter nördlich in Deutschland namens Knecht Ruprecht ("Diener Ruprecht"), der neben St. Nicholas als Bestrafer auftritt von ungezogenen Kindern. Statt als pelziger Teufel wird er als schwarzbärtiger Mann in einem dunklen, groben Gewand dargestellt, und er trägt Gerten, eher als symbolische Bedrohung denn als Instrument, das er selbst benutzt. In einigen Regionen ist er auch dafür bekannt, Geschenke zu bringen. In protestantischen Regionen ist die Vorstellung, dass Nikolaus ein echter Kirchenheiliger ist, in Vergessenheit geraten, und es gab einst eine Reihe seltsamer, ambivalenter Mischgest alten, die den Geschenkebringer mit dem furchteinflößenderen, wilderen Bestrafer verschmolzen. Sie trugen verschiedene Namen, von denen einige auf Englisch als „Rough Nicholas“übersetzt würden.

Glaubst du, Krampus wird zu kommerzialisiert?

Al Ridenour: Ich habe ein Buch geschrieben, das ich gerne verkaufen möchte, und ich produziere eine Reihe von Krampus-Veranst altungen in LA, also glaube ich nicht, dass es etwas gibt falsch damit, einen hungrigen Markt zu füttern. Ich möchte einfach nicht dieses Markt-Junk-Food füttern. Ich will sehen, wie sie das Echte bekommen. Für mich ist die authentische Folklore am faszinierendsten, aber die meisten Comics und Filme, die Amerikaner konsumieren, stellen die Figur völlig falsch dar. Es ist natürlich, dass sich die Folklore weiterentwickelt, und Amerika entwickelt möglicherweise seine eigene indigene Version des Krampus, aber nicht zu verstehen, worauf die Figur tatsächlich basiert, scheint eine Schande zu sein.

In Europa gibt es auch ein Problem mit Krampusläufen, die zu groß werden, was die Stadt dazu zwingt, einzugreifen und Kontrolle auszuüben, Barrikaden zwischen Künstlern und Zuschauern zu errichten, die Verwendung von brennenden Fackeln oder anderen pyrotechnischen Effekten zu verbieten, die einst von Krampus verwendet wurden Truppen und so weiter. Das scheint auch unglücklich, wenn auch unvermeidlich.

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